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养生思想是道教教义思想的重要组成部分。 道教的很高信仰是道, 而作为得道的很高境界是 形神俱妙 , 与道合真 , 由此成为仙人或真人。仙或真人的观念是从古老的方仙道中继承的思想。 它的特点在于, 希望通过一定的修炼 , 人的精神和形体都得到改造 , 微妙灵通 , 超越现实世界的束缚 , 甚至在天地毁灭的大中华美食劫到来时 , 仍能保持生命的存在。 成仙就是与道合一

因此它是所信仰的道与现实的人之间的连结点。

成仙的理想是道教教义思想的核心之一 , 而养生 , 就是成仙理论与体系中不可或缺的 组成部分。 同时 , 成仙在于追求形神俱妙 , 即形神永 久的结合。 尽管对其结合方式

即形所变化成都哪家医院治疗癫痫病很好 , 这也是道教与 其他宗教 , 如佛教的一个根本区别 。 南朝的道教理论家陶弘景曾简明地机械加工阐述过道教与佛教的重大区别, 在他看来, 仙家与释家 , 两家的性质(体相 )差异主要表现在对形神关系的不同的理解和追求上 。 凡质象所结, 不过形神。 形神合时, 则是人是物, 形神若离 , 则是灵是鬼。 其非离非合, 佛法所摄 , 亦离亦合, 仙道所依。今问何以能致此?仙是铸炼之事西安癫痫医院极, 感变之理通也成都治疗癫痫病哪家医院很好。

.....假令为仙者, 以药石炼其形 , 以精灵莹其神 , 以和气灌其质 , 以善德解其缠 , 众法共通, 无障无碍, 欲合则乘云驾龙, 欲离则尸解化质, 不离不合, 则或存或亡。 于是各随其业, 修道讲学 , 渐阶无穷

教功令满 , 亦毕竟寂灭矣。 他说 的形神相合, 或离合自如, 是仙家的根本特点, 与佛教不求形神相合大有不同。 所以著名学者汤用彤先 生认为: 从宗教理论上阐明佛道两教之不同, 陶弘 景此作似甚为重要。 因此, 仙学理论是道教教义 和基本面貌与其他宗教相区别的标志 。 从这一角度看 , 包含在仙学理论中的养生思想 , 是道教特质的表现。

道教以长生成仙为终极追求

长期以来 , 道教徒们无 时无刻不在寻求通向长生成仙的道路和途径 ,道教文献中的大量的养生著作和道教养生方 术, 便是他们努力研究和不断实践的结果。 这充癫痫大发作的护理分 表现了道教热爱生命、渴望永生的热忱和探索精神

所谓道教养生观, 就是道教对人的生命、 人与 自然、 精神与自然关系等一系列问题的基本认识和 态度 , 也就是道教养生思想的基础。 事实上 , 道教养生思想又是道教思想和哲学的主体和特色。